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第八识的分述

分随烦恼为小中大共二十。小随十，曰﹕忿、恨覆、恼、嫉、悭、诳、谄、害、憍，中随二。曰﹕无惭、无愧。大随八。曰﹕掉举、昏沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知。 心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身，在正其心。 第八识体，本自无所不在，亦无所在。

而有相唯识认为，心所带起的相状，即相分在一定意义上是实在的，因此并不能说八个识都虚妄分别，只有第六和第七识是虚妄分别的。眼识所认识到的青的影像作为见分，和相分一样是实在的。但在意识的虚妄分别作用下，把它误认为是独立于眼识的青的外境，在这个意义才是虚妄分别。

在第七识缘第八识。起自心相。即执为我。名为我见。二有间断。在第六识缘五取蕴。或总或别起自心相。即执为我。名为我见。如是二种。俱生我见微细难断。数数修习胜无我观。方能除灭。 分别我见。由现在世外缘力故。非与身俱。要待邪教及邪分别。然後方起。故名分别。此亦二种。